儒林外史完成时间？
《儒林外史》是我国清代一部伟大的现实主义的长篇讽刺***，大约在1750年前后，作者50岁时成书，先后用尽了吴敬梓的20年。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇***，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
明清两朝代科举制度，一个学子到进士，有多少个等级考试？需要花费多少钱和时间？
谢谢，看儒林外史可了解明清科举制度，有的人一辈子考，都考不上进士，初中语文课曾有“范进中举”很典型说明科举制度对读书人的摧残！但科举制度也有利，能者上，不惧成份论，总之，专业些提问多问问专家和此方面人。
感谢邀请
这一块内容了解的并不是很多，如果我说的不对，希望各位能批评指正。
首先说明朝吧
在明朝，只要是进入学校的学子，都叫做生员，但是要做生员，得经过一次省级考试，就是童生试，童生试有包括三个等级(县试、府试和院试)只要是院试合格了，就可以去府上，州上，县上的一些学校学习。等学习了一段时间，又要举行省级考试，这个省级考试要是名列前茅，达到要求的话，就取得了参加乡试的资格，叫做科举生员，然后进入学校拼命学习，这个才算是踏入了科举行列的第一步。然后参加乡试，乡试为三年一次，通过之后的第二年，在京城举行会试。会试要是名列前茅，符合要求，叫做贡士，贡士就在当年的农历三月举行殿试，贡士在殿试时没有落榜这一个说法，由皇帝阅卷排名，当时的一甲，二甲，三甲名次，称为进士。要是细算一下，总共需要十个等级考试，大概需要8到10年时间。
再说说清代吧
清代的科举和明代的差不多，据说清代是最完善的。首先还是童生试，先参加州、县考试，通过了就叫生员，在进入州县学校学习，只要进入学校，就叫做秀才，取得秀才资格，就可以参加乡试，三年一次，乡试过了，就叫做举人，要是考上了举人，就可以做官。也可以再参加会试，会试在考完乡试之后的第二年，通过者叫做贡士。贡士名列前茅者，可以选择做官也可以继续考殿试(清代也叫廷试)，殿试是在会试之后农历四月考(会试为农历二月)。只要是参加殿试，就叫做进士。
大概参加五个等级考试，应该也需要8到10年。
有什么适合给误入歧途的人看的书？
你这个歧途指什么？
不务正业？犯法？还是其他？
若是不务正业的，一般是懒惰心作祟，想着好玩，不想干活。
这样的人哪有心思看书！
若是做些犯法或法律边缘徘徊的。
一般的还是有上进心的，只是贪欲太大或急功近利了。
这样的人比上面那种还稍微有救点。
这个也不是一本书就能有用的。
而是要***到点。
尊敬的题主您好：
尊敬的题主您好，我想当一个人问出这个问题的时候心中必定期许着如何从迷途重回正轨。我想也许可以试着从这几个方面试着让自己重回正轨。
首先我们不仅要问，误入歧途真得要过多的责怪自己吗？我想不是吧。一个人的世界观的形成必定是受外界影响而形成的。那么一个人在这个误入歧途的过程中，外界环境、文化一定对这个过程施加了一个巨大的推力。这一点从刘心武老师的《班主任》,《钟鼓楼》里可以得到证明。这也是为什么一些发达国家要减除***的原因之一。所以没有理由过多的责备自己。
其次不要过多的责备还有另外一个原因。《好好生活，好好工作》《自控力》都向我们证明一个事实，过多的责备自己会让自己情绪低落，而情绪低落又会让人更容易接受诱惑，而又更加的堕落。所有为了不再次进入歧途，你要多多原谅自己。
接着，我想即使外界环境特别的坏也不要只是愤世嫉俗，要保持心中的爱与希望。因为从张爱玲的《金锁记》中的曹七巧和毕飞宇《平原》里的混世魔王我们可以看到一个愤世嫉俗的，没有爱的人如何走进歧途的。
最后我想说的是一个人想从歧途里出来必定要相当长的一段时间，相当艰难的历程。所以必定需要坚强的毅力，所以也许我们可以带上《自控力》《意志力》来锻炼我们自己的意志力，去战胜难关。我想在这个过程中我们必不可少的要与人交流，所以我们可以带上《人性的弱点》和《蜥蜴脑法则》来改善与人的人际关系，推动自己向前发展。
请你保持积极，不要着急，努力学习、前进，慢慢的快乐就会到你身边。
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