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1. 如何确定被打死的不是孙悟空而是六耳猕猴？

如何确定被打死的不是孙悟空而是六耳猕猴？

这个说法广为流传，说打死的是真孙悟空而不是六耳猕猴。应该说这个说法很有说服力，方方面面的好像很合理。但是我觉得吧这个事应该是大家想多啦。

首先跳出这个***我们说说他的作者吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。中国明代***家，一般被认为是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。从履历上看是一个比较憋屈的文化人。放的现在就是一个退休的基层老干部。作家呀写***的时候主人公都会带点自己的影子，西游记里的取经五人组像不像一个单位，有一个背景很硬的领导，一个溜须拍马好吃懒做的秘术，一个傻乎乎对领导言听计从的业务员，还有一个一身本事不得信任的业务经理，最后是走后门进来毫无存在感的司机。你们想这里面谁最符合作者心里的自己？我觉得是孙悟空。不管吴承恩做官水平怎么样，大概他是觉得自己不含糊的。不光是他，生活中我们也时不时的有怀才不遇的酸楚，更何况一个在基层干了一辈子的公务员。我猜吴承恩是这么想的，弄一个本事很大的家伙先把天庭（朝廷）那帮酒囊饭袋干上一下出出气，出气啦还要再干上一番事业，最后功成名就衣锦还乡，你看作为作者他会把那个心里的孙悟空弄死么？如果要弄死他又何必让他学会那么多本事还有各种不会死的加持呢？我看吴承恩心里的自己就是孙悟空。而且就算要孙悟空死，也一定是一场惊天动地的场面，而不是一个隐晦的***。你去看那些个有英雄的***，主角就是死也是要惊天地泣鬼神，死的壮烈。

我们再回到***，***里的道家一派大部分是酒囊饭袋，要不干脆就是反派妖魔。而佛家大部分都是好的，而且很多妖怪最后都是皈依了佛门。这就很有意思啦，如果道家的满天神仙是吴承恩心里那个官场。佛家就是他心里希望的那个朝廷。当初孙悟空大闹天宫如来就可以消灭他，名正言顺没人会反对，可是只是把他压在五指山下等候。难道一个妖怪还会有人替他出头？所以不管什么原因如来要弄死一个闯了弥天大祸的妖怪不用费这么大的周折。如来要的是一场赎罪为名头的传道巡游，所以你看取经团队里从师傅到徒弟到坐骑其实都是犯了错的。如来就是要这些犯了事的家伙历经磨难最后修成正果。在弘扬佛法的大业上其他的一点点恩怨又何足挂齿，如来是大彻大悟的佛家至尊其胸怀和格局不能是那么龌龊的。

最后说说六耳猕猴为什么被打死如来没有制止。按理说当年孙悟空大闹天宫其罪也当诛，可是毕竟那是天庭不是佛山，说起来如来也是被请去调停，至于孙悟空的生死其实他还是知道分寸的，因为这个事终归应该属于天庭决定。而天庭方面见如来已经出手收服，再从如来手里要人就有点不要脸啦。所以孙悟空躲过一死。而六耳猕猴破坏的是如来精心安排的取经巡回传道大业，如来怎么能容他，就是孙悟空不动手，自己也是要安排除掉的。

当然有人说六耳猕猴能知过去未来，既然这样他又何必去自寻死路呢？我想这个问题我换个说法你可能就明白他是怎么想的啦。现在不是有很多穿越***么？回到过去主人公算不算是可以知道过去未来的神人。那么***里这些人不就是凭着自己的预知能力去改变历史的么？其实你把六耳猕猴看成一个穿越者就明白他的心意啦，他预见的是孙悟空后来修成正果，如果能顶替他自己不是就能修成正果啦？至于自己的未来很抱歉他是无法预测的。在***的行当里有一个规矩，叫算人不算己。不是他不想算而是算不出来。

大家还记得长安城里那个跟龙王赌下雨的***先生么？他如果能算出自己会遇上龙王，最终导致龙王赌气自己把自己作死。我想他是会躲开这个麻烦的。所以预知未来是有限的，不能预知自己的。

再说说谛听为啥不说谁是六耳猕猴，有一点说对啦，他不是害怕那两个猴子，而是不知道如来准备怎么处理，所以没有明说。官场就是这样，上峰的处理意见没出来之前下面就不能轻易表态。所以这个地方没有什么可纠结的。

我的回答希望对你有所帮助，欢迎大家留言交流。

要回答这个问题需回过头去看：一、唐僧从五行山救出的那个是不是孙悟空；二、被佛祖压在五指山下的是不是孙悟空；三、从太上老君丹炉中跑出来的是不是孙悟空；四、在地府勾销生死簿的是不是孙悟空。我觉的真***美猴王肯定是以上哪个环节出了BUG，最大的可能是在地府那个环节中就已经产生了两个孙悟空，而谛听是知道原因的，至于该BUG的后果为什么到真***美猴王时才显现出来，我还没想明白。

原文中有见，今天刚听完全本。紧箍是给悟空了，灵山也是悟空向唐僧说了要去掉紧箍……翻翻原著再来编西游，全书中有些地方前后是有些牵强，只能表现出是作者没能查出来而己，别搞得只有你能看出来作者隐意，如当年看懂大预言一样。骗稿费而己。