孔子死后埋葬在何处？
孔子为中华先贤圣人，为中华文化传播的先躯。他的家乡在山东省曲阜市，这个城市为“孔子文化”的中心。
在曲阜市有孔府，这是孔子的家院。有孔庙；是***为纪念孔子建立的纪念大型群体古建筑群。有孔林；这是孔家的陵园，孔子的墓地就在其中最为尊重的位置。每年都有祭孔活动在这里，这也是游客来曲阜必到的打卡地。
谁也不知孔二葬在何处！
孔二余孽们出于有奶便是娘的实用主义儒术本能，用极限手段刨开过祖师爷孔林中的孔二坟，結果里头啥也没有，不仅孔二坟就是土疙瘩，包括孔鲤在内，秦汉之前的孔墓，全是他娘的土疙瘩。孔林孔墓，显然是由后人系统伪造出来的所谓"圣迹"。
做伪的巫儒余孽们心虛，怕后人刨开孔墓后发现真相，于是又胡乱编造了关于孔二坟的下列神话:
1，秦始皇毁了孔墓;2，孔二是圣人，提前掐算出了后人要对自己的坟头不利，于是为自己准备了多个伪塚，出殡时更是四门出棺，使人真***难辨;3，时代久远墓内已朽。
实际上这全是胡说八道！
一，秦始皇有选择地焚过民间邪书(但国家档案馆仍有保存)，但绝对没坑过儒，更没有反过孔。与始皇同时代，年龄也差不多的汉高祖刘邦，回老家时顺便拜谒过孔墓，并以太牢祭之。这说明，秦始皇根本不可能毁孔墓。况且，百年后，写《史记》的司马迁亲自考察过孔墓，发现完整无缺，***祭祀如仪。
二，伪塚之说纯粹是巫儒鬼话，历史上说曹操伪塚，但随着曹墓的发掘，终于被戳穿。史载:孔二晚景凄凉，儿子和爱徒死了连棺椁都备不齐，他拿什么去搞那么多伪塚？再说孔二的鲁国就相当于现在的一个县，巴掌大的地方，哪儿有空间让它伪造坟头。
再说了，就是有孔二伪塚，巫儒们也应该向世人说明，免得徒子徒孙们对着一个烂土堆猛磕头，而且一磕就是二千多年，这不是涮人玩嘛！
三，曲阜发现了大量鲁国墓，至今，其内容物无一全部腐烂无痕。孔墓若真，想也不会例外。另，就算孔墓烂完，其它先秦孔墓全空，又做何解释？
况且，《史记》说:自葬孔，子贡守孝三年之后，***结庐守墓，一直到司马迁亲自到场考察，皆完好无损呢。
谢谢邀请！孔子死后埋在离孔府不远的地方，现在叫孔林。孔府、孔庙、孔林几乎都连在一起。30多年前去过，孔子的坟墓是泥土的，有两米高，也蛮大的，坟墓前有孔子的碑。现在是什么样子却不知道，不知重新修建没有？孔子的子孙大都葬在这里，蛮多的，也没数过。游人很多，那时没有相机，也无法拍照，看看就走了。
孔子墓，位于山东省济宁市曲阜城北，孔林中偏南地段，为孔子及其后裔的墓地孔林的中心所在。孔子死后，其***将他葬于鲁城北泗水之上，初为“墓而不坟”。
秦汉时期，将其高筑，后经历代修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。
是怎么一回事？”
而孔子不***思索地说：“人死，是死了以后的事。”
孔子，不会在意死了埋葬在何处？死，是死了以后的事。不愧是万事师表，东方圣人。
孔子埋葬处以前不叫孔林。现在叫孔林。
太平天国为什么会发生天京事变？
在历代农民战争中内部发生火并很正常，这是通过内部整合走向胜利的必经之路。至于整合失败元气大伤的也常有，那就没办法了。
1、陈胜吴广起义
陈胜吴广一起在大泽乡起义，在陈胜称王后，吴广率军北上，顿兵荥阳之下。之后派偏师周文西进，也以失败告终。
（秦末农民战争）
自然引发内部危机，田臧与***王吴广意见不合，他认为“***王骄，不知兵权，不可与计，非诛之”，然后借陈胜之名***了吴广。
内部不仅没有起到整合作用，反而迅速土崩瓦解。
在最初黄巢和王仙芝联合作战，相互配合。经历过一次王仙芝投唐的不愉快，在后来王仙芝被俘杀。黄巢独立出来，称为黄王，才开始向前发展。
（黄巢起义）
红巾军从来不是一支，刘福通与徐寿辉的不是一支，郭子兴和他们也若即若离。在郭子兴死后，朱元璋只属于第三把手。
太平天国运动是中国历史上规模最大的起义运动，席卷17省，历时14年，沉重的打击了清朝的统治，加速了其灭亡进程。而发生于1856年的天京事变，则是太平天国内部的一次分裂，也是由盛而衰的转折点。
1853年3月，太平军攻克江宁（今南京），天王洪秀全宣布定都金陵，改名天京。定都天京之后，天国领导人之间开始发生嫌隙，1851年永安封王时，杨秀清被封东王，节制诸王，是实际上的太平军统帅。天王洪秀全没有才干，讨伐檄文与进军方略大都出自杨秀清与冯云山等诸王之手。1856年，太平军攻破清军江南大营时，杨秀清的声望更是达到顶峰，俨然是太平天国的实际统治者。
定都天京之后，统揽大权的杨秀清欲望开始膨胀，他***借“天父下凡”之名，让洪秀全将他由“九千岁”加封为“万岁”。“天父上身”的东王对天王说：“你与东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁？”洪秀全说“东王打江山，亦当是万岁。”“天父”又问“东世子岂止千岁？”洪说“东王既称万岁，世子亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父”大喜说“我回天矣。”
杨秀清咄咄逼人的姿态引起了洪秀全的强烈不满，他密诏北王韦昌辉带兵回京铲除东王，1856年9月4日，北王韦昌辉率精兵三千人，联同燕王秦日纲率军突袭东王府，东王杨秀清被杀，东王府内数千男女被杀尽。随后，韦昌辉以搜捕“东党”的名义，排除异己，大肆杀戮，约有两万余人被***，天京城内一时血流成河，尸横遍野。
随后，翼王石达开进京责备韦昌辉滥杀无辜，韦对石也动了杀机，石得到消息，匆忙出城，韦昌辉尽杀其家属及王府部属。石达开逃到安庆，起兵讨伐北王，并上书洪秀全索要韦昌辉首级，否则就“班师回朝，攻灭天京”。洪秀全看到太平军大都支持翼王，而诛杀杨秀清的计划已经达成，因此，果断杀了韦昌辉和秦日纲，将首级送给石达开验收，并请石达开回京主持政务。由于事变发生在天京（今南京），因而得名“天京事变”。
用一个词来说明天京变乱爆发的根本原因就是“争权夺利”。
对于一帮本来是底层的人，通过宗教联络拉动一群人起兵，声势之大席卷了大半个中国，定都南京之后，虽然不是大一统的王朝，不过是实打实的地方割据势力。居安思危，可惜这帮领导在这个取得阶段性成果之后，一个个开始享受起胜利的果实了。
这时候权利的好处越发的明显了。天王洪秀全应该是最高统领，然而确处处受到东王节制，尤其是当初宗教的那招，东王可以***借天父上身来命令天王。大家都心知肚明这是骗骗底层的，却有揭穿不得，这是当初联络大家的一个基础。明明是下属的东王，却时不时的变成天王的老子来命令天王，东王的权势可谓日盛，直至后来逼洪秀全封他为万岁。这时候的矛盾就不可调和了，自古起兵，开始被立的大王或者皇帝没走到最后，被下属干掉的不少，洪秀全有深深的危机感，其他人可以做东王的下属，还可以做王，唯独洪秀全不可以，要么是万岁，要么不光自己要死，自己的后代都没好结果。
好在洪秀全不是孤立的，当初大家一起起事的那波老兄弟里面，北王韦昌辉对东王也不满，大家知根知底的，当初在天王之下就算了，如今让东王做头，他们也没有好下场，天王和北王一拍即合，于是北王这把刀出手了，大杀东王府，自此不可收拾。杀完之后，内部反对声，不同意见很多，导致天王拿北王背锅，如此还没有取得全国性的胜利的情况之下，几个主要将领内讧，杀来杀去，整个太平天国的实力大减，尤其是让很多人看清了他们，对他们失望，失去了民心，最终失败是必然的了。
天京事变是指1856年，天王洪秀全密令北王韦昌辉诛杀东王杨秀清，然而北王借机扩大打击面，把东王杨秀清及部属两万多人一一***，一时之间引起了天国高层***自危，洪秀全为了平息众怒，处死了韦昌辉及心腹200余人。天京事变是太平天国一次内讧，太平天国从此一蹶不振，逐渐走向了下坡路。
（洪秀全）
按照历史资料:说在事变前半个月时，东王杨秀清让天王洪秀全来府上，逼迫洪秀全封他为万岁，为这事惹怒了洪秀全，于是调令北王韦昌辉回京救驾，这才出现了开头说的那一幕。
说起这事，我想起了汉朝韩信逼封齐王的事，其实韩信完全可以自立为齐王，何必让刘邦封呢？杨秀清可比韩信精明的多，他没必要让天王加封。
杨秀清是太平天国的二号人物，1851年12月被天王洪秀全封为东王，号称"九千岁"。杨秀清从小就很聪明，在追随洪的拜上帝教的过程中，深谙洪的教义，逐渐成了洪的得力助手。
洪秀全占领南京建都后，成立太平天国以来，洪就沉迷酒色，不理朝政，这个时期是洪放权，杨集权的过程。国家要运转，外要和清军打仗，内要稳定人心发展经济。洪秀全不管事，这个担子自然落到了杨的身上。
（杨秀清）
这就好比明朝天启木匠皇帝一样，他醉心于研究木工活，国家大事托付给了魏忠贤，魏忠贤逐渐专权。天启皇帝逐渐放权。此时杨秀清也是如此，他身兼军、政、神权于一身。他实际成了太平天国的真正领导人。说的难听点就是架空了洪秀全。说的好听点就是日理万机，事必躬亲。
如何评价当时的杨秀清，这要看领导的意思。比如刘禅信任诸葛亮，那么诸葛亮就是鞠躬进瘁，正如刘禅所言:政有葛氏，祭有寡人。这句话看你如何理解了。杨秀清事事说了算，在洪秀全看来是威胁到了自己的地位。说白了就是功高盖主。历朝历代都是‘’臣强主疑"。"主疑臣反"。但杨秀清始终没反。
杨秀清有治国之才，他还有绝对的话语权，他是天父的代言人，洪秀全也要听天父的话，杨秀清可以借天父之口，左右洪，甚至打洪的***。这是洪万万没想到的。
综上所述，杨秀清没必要逼迫洪秀全封自己为万岁，杨完全可以借天父之口废掉天王而自立。杨秀清何必逼封万岁呢？难道故意为人留下把柄吗？
杨秀清逼封万岁之事是谣言。实事也确实如此。当韦昌辉杀了杨秀清及属下后，洪为了平息众怒，杀了韦昌辉及心腹，随后为杨秀清洗清"不白之冤"，声言杨是被奸人所害，责任当然推到了韦昌辉身上了。
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