孔子为什么到哪里当官，都不要他？
孔子怀着治国平天下的梦，从五十几岁开始，带着***们去了很多国家，比如卫国齐国陈国宋国楚国等，这些国君对他算是很客气，但基本上把他当成是重视人才的象征，而没有重用他。也就是说，孔子是各国国君的花瓶，是敬而不用。孔子最后也只能返回鲁国，做了鲁国的国策顾问，做一些教育和文化研究工作。
那么，是孔子的能力不行？还是各国国君眼光不行？还是儒家的治国理政思想不符合春秋时期的形势？
首先，孔子的治国理政的能力很强。孔子极为好学，博览群书，且有深刻地思考。二十多岁就已经成为当时知名学者，齐国国君到鲁国来，还专门与孔子探讨问题。孔子三十岁左右去齐国，曾经提出君君臣臣父父子子的正名说，很受齐国国君的青睐，甚至想给他一块封地做官，不过后来有人从中作梗，孔子担心生命危险，带着***们逃回来。
虽然孔子在齐国一无所获，但说明孔子是很有政治能力的。
孔子在四十八岁时，做了中都宰，仅用一年时间，就把这地方治理成模范县。后来不断升官，从小司空到大司寇，再到代理宰相，这说明孔子很有能力的政治家。从他在齐国和鲁国的外交争端中的优异表现来看，孔子还有杰出的外交才能。只是因为他触动了鲁国三桓的利益，被迫离开鲁国，带了***们周游列国，想实现他的恢复周礼天下大同的梦想。
在卫国，孔子不受重用，那是因为当时卫国国君没时间和孔子谈事情，他忙着和弥子瑕搞同性恋，而且还得罪了孔子，孔子生气走的。
在陈国，陈国国君对国政根本就没有兴趣，他感兴趣的是考古和文化，对孔子根本就不重视。
在楚国，孔子差一点就被封为大官，最后还是国内势力的阻挠，梦想破灭。
从孔子的遭遇来看，第一，孔子遇到的国君，基本上都是***，
他有三招
愚坑狗害青年，人到五十岁了，全明白了，但都悔之晚矣，无力回天。
二是，用伪忠，伪孝，伪仁，伪义伪信，教唆麻木，使年轻人自卑自弃，无骨无血，半物半废。但是稍稍苏醒的早些，就是当下的灾难。
三，就灭朝了，坑害深了久了，自然就灭朝了。
因为孔子既没有政治经济学概念，也没有哲学逻辑思维；既不知***为何物，也不知公平正义为何物；既不知民之疾苦，也不知道要拯救天下黎民百；甚至连象政客那样玩弄权术的技能也没有，他就是一个唯命是从的奴仆。
孔老二只是个理想主义者，周游列国皆为推销他的思想和主张，皆不受各国的欢迎，因他那些思想主张不符合当时的社会，所以没有国家愿意用他，更不说重用了，他只是死后被后人神化了的一个人，因他的一些思想和主张，还是有利用的价值。
可怜的孔子思想体系结构，生不逢时。复辟奴隶制不得人心，天生仲尼无用而离世。
奴隶制彻底崩溃，新兴的地主阶级不买他的账。逆历史潮流而动，用他当官，此国必将灭亡。所以，他到处碰壁。
孔子周游列国，最大的抱负是做官，可最后还是当了一辈子教书先生，他的人生成功吗？
孔子周游列国，最大的抱负是做官，这是个极大的误解。
孔子带着一群***周游列国，做的是咨询业务。但是，孔子的业务模式有点问题、
他的业务不是麦肯锡那种单纯的咨询业务，而是类似贝恩那种托管式的咨询业务，就是直接派人当客户公司的CEO。
孔子的托管咨询业务的目标非常清晰，三年为期。
但是，孔子这种业务模式存在问题，那个国家如果用了孔子的模式，那么，三年之后，这个国家的整个官僚体系就彻底消失了，全是孔子的***，这样，有哪个国家敢给他管？
所以，必定受到各国官僚体系的强烈***。
说孔子失败？带着这么大一群***周游十多年，这本身就是一种极大的成功，孔子只是业务模式没有达成目标，营收应该不会差的，否则，这么大一群***跟着，早饿死了。
首先这个提法是有些问题的。
孔夫子用十四年的时间周游列国，的确是想要得到一个施展自己才华的机会和舞台，也就是想做官，但这是否就是他周游列国的最大抱负呢？
非也。因为，我们还要看他想出仕为官的目的和动机是什么。
1、是为了个人的荣华富贵吗？
不是，如果是的话，到了卫国卫灵公给予他一年六万斗的俸禄，按说已经很高了，还不用他日常做什么事，就是有国事的时候才召见咨询一下，这是一个又肥又闲的好差事啊！还能得到整个卫国上下的尊崇与礼遇。可是孔夫子在卫国待了一段时间就离开了，因为他看到卫国国君只对夫人南子的话言听计从，宠幸的都是臣下中奸佞之人，他失望了，认为这样的国君无法承担起引领天下“仁道”的大任。
2、那么是为了光耀彰显自己的家门吗？
也不是，如果是的话，孔夫子在父母之邦的鲁国曾做到大司寇，甚至“摄行相事”，这已经足以在当时的鲁国乃至全天下都光耀先祖了。何况孔夫子对自己的故国那是怀有极深、极深的深情的，谁，又愿意离开自己的家园而四处漂泊呢？
那么按照常理来看，这时最应该做的，就是学会明哲保身，守住这来之不易的名誉地位。可是孔夫子呢？他很不上道，为了能“强公室而弱私家”，让君臣各正其位，从而让鲁国真正强大，并在天下立一“行仁道也可强大”的楷模，不惜得罪鲁国当时的三大执政——季孙、孟孙、叔孙氏家族，从而最终落得个不得不流亡国外、周游列国的下场。
3、做事的途径和最终抱负
从上面的论述我们可见，求取***厚禄和光耀门楣皆非孔夫子要去做官的目的，他所求取的，不过是在天下推行自己的仁道而已。这，才是一切事情和经历背后的源头与源动力。
感谢邀请。成功是什么？这是个见仁见智的问题。有人认为***厚禄是成功，有人认为鲜衣怒马是成功。但真正的成功，是后世的影响和评价。从儒家思想来说，做人最大的成功是三不朽，立功立言立德，若能做到这一点，就是人生最大的成功。孔子周游列国虽然失败，但最终成了儒家思想的创始人，他的仁者爱人的思想，成为中国文化的主流思想，他影响了中国人的文化心理，是所有中国人的精神导师。作为名列世界十大思想家之首的孔子，他不成功，那么谁才算是成功呢？
所以，成功不是现实的享乐，而是对未来人的影响。感谢您的阅读。
臧克家有诗云:有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。老子《道德经》亦有云:死而不亡者寿。意为身死而精神长存者才算长寿。古人立身有三不朽，即立功、立德、立言，并不是说古人身居三者才算不朽，而是说只要有其一就算不朽了。孔子周游列国，虽然在官场上不如意，可以说没立什么功，但是他教书育人，德行言论却万世流芳，是儒家的开派祖师，被后世尊为大成至圣先师文宣王，成了文圣人，连后世的帝王将相都去拜他，这样的人不算成功什么人算成功呢？所以说孔子的人生应该是成功的！
感谢邀请，我认为孔子的人生当然是成功的。做官不是人生的全部，有几个做官的人我们还记得他呢。孔子提出了因材施教的观念，为后世景仰，万世师表，也被人尊为圣人。孔子及***，著书立说，这些经典包含了他们的生命智慧，并且得以一代一代流传下去。在后面的王朝里面，这些经典一直是文人学子们的必读书，当官入门的考核标准。所以怎么能说他当了一辈子的教书先生，他的人生就不成功了？在我看来，简直是个超级牛人。所以孔子的人生是成功的，因为他一直活着。
请问孔子生前看过老子的《道德经》吗？为什么？
看过的，老子是孔子的师傅，从孔子五次问道于老子看老子对孔子的巨大影响
孔子五次问道于老子、孔子学问精进的时间线对照
第一次问道：《礼记》孔子年十七问礼于老子
孔子17岁的时候，老子在鲁地巷党主持葬礼，孔子跟随学习了一段时间。
于是孔子17开始治礼学，到34岁时，在当地已经颇有名气。
第二次问道：《史记》孔子31岁问礼于老子
地点在洛邑。孔子大谈礼制，老子毫不客气的批他：你所说的，已经与人的骨头腐朽了，只有言论还在。况且君子得其时则出来做事，不得其时则蓬累而行。并告戒孔子要去掉“骄气与多欲”。
孔子回去闭门3天没说话，***问其故，孔子称老子犹龙。
于是孔子转而治史，到39岁时，成功编订了一批历史典章书籍，以求圣王仁义之道。
第三次问道：《礼记》孔子37岁问道于老子
孔子没有看过老子的道德经，因为孔子和老子为同一时代的圣贤，据史料记载，老子和孔子一生中有三次会面，孔子每次都以学生的资态向老子请教，而老子的话语总是神秘莫，让人扑朔迷离，每次谈话后孔子总会陷入许之的沉思，其中有许多地方二者的观点不太一致。
同为公元前四五百年的圣贤，老子的道德经即道教和孔子的三字经即儒家思想，一直引领着中华人民族发展的主旋律，在中国乃至世界历史上都是永远抹不去的光辉。
老子生于公元前605年。孔子生于公元前551年。由此可见，老子比孔子打54岁。估计，孔子18 岁拜会72岁的老子。
老子的道德经是不断发展的，历代有不同版本。现存的版本孔子是肯定没看过的。最初的版本，孔子看没看过不好说。但是老子的一些思想，集中孔子学说的《论语》里面有反映。
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